一位哲人说：“世界上有三种穿袍的人：一种是医生，一种是法官，第三种是牧师。医生医治的是人身体上的病患，法官裁决的是人与人之间所形成的社会之“病”，而牧师则是要矫治人的灵魂。穿袍人的使命就是排解世界上所有的烦恼与忧愁”。牧师的职业离我们的生活相距较远，实难评判，但我对上述有关医生和法官使命的评述感同身受，很是赞同。

    孩子小时经常生病，日夜咳嗽，家人焦虑万分，跑了多家医院，看了无数医生，仍不见好，焦虑之余，对就医之苦体会颇深。虽然仅仅是咳嗽而已，但是孩子太小，久治不愈，对于整个家庭来说就是一件大事。可每次抱着满腹的希望来到医院，才发现，在那里类似的病人病情比比皆是，着急没用，于是，大家只好耐下心来，挂号、排队、化验，等待医生治疗。好不容易排到了，医生总是随便问几句，在孩子哇哇大叫的反抗声中诊断后，不等你把前因后果说完，药方就已经开好放在面前。吃了药仍不见好，再去找医生，再挂号、等待，来回反复几次，病情依旧，家长脾气就会见长，有时真想对那些医生吼“有病治不好，当什么医生”。生气归生气，对看病却毫无益处。偶尔会碰到几位耐心的医生，医术好坏暂且不说，只要能让我把孩子生病的前因后果说完，就能感到一阵欣慰，心想，“医生已经知道原因了，拿出正确的治疗办法肯定没问题”，药还没吃，心里已经对药方增加了几分可信度。

    冷静下来后，以一名旁观者的角度重新审视这一切，对比每天穿梭在法院的当事人，发现他们与医院患者的心情何其相似。无论医院或者法院，若非不得已，没有人愿意主动踏入二者的大门。作为当事人，他们的生活有了障碍，希望通过法院弥补或者清除这些人与人之间的缺憾，来到法院，起诉、开庭，等待结果，他们想碰到包青天，明辨是非，斩恶除奸，正如患者就诊时想遇到神医，药到病除，包治百病。但是无论法官或者医生，都是人而不是神，当事人有那么多纠纷形成的原因想一一说给法官听，可法官裁判依据的多是冰冷的证据，开庭、调解、写判决，还有许多事务性的工作压力，致使法官没有精力听他们讲完案件背后的故事。彼时，估计他们的心情和我就诊时的心情相差无几吧。

    从现实的角度，我能够体会到医生或者法官心里的苦楚，社会一方面给予我们太多的期望与责任，在另一方又疏于培育和呵护。法学家德沃金曾告诫我们：“任何国家部门都不比法院更为重要，也没有一个国家部门会像法院那样受到公民那么彻底的误解。”从事审判工作越久，对这句话的理解就会越深，在我们的工作经历中，每个人都会遇到意想不到的困扰，以及无数次当事人的误解，有时甚至是恶语相向，长此以往，在面对每天依旧都川流不息的患者和当事人时，工作之初的那点热情已经被磨灭殆尽，工作成为一种责任，对于当事人或患者那些关乎紧要的问题，已经习以为常，一切都有既定的程序，不出错就是成功，在这样的工作态度下，很难再有什么拓展。

    由此，我想信仰对一个人何其珍贵，一个有信仰的人无形中才会有那种超脱世人的使命感，无论医生或者是法官，他们其实都在代替上帝扮演着排解人烦恼和忧愁的角色。人常说，倾听是一种美德，但是，在这个飞速发展的时代里，人人都想表达，但很少有人能够再静下心来，听别人倾诉。而我们的职业要求我们要有这样的心境，如果我们仅仅将自己的职业作为一种谋生的手段，许多事情做起来一定索然无味。可是我们已经选择了这条路，那应该把它做到极致，不要介意路途中的坎坷。医生有医德，法官也有自己的职业道德，如果面对当事人时，我们能耐心一些，再耐心一些，把工作做得细致一些，再细致一些，正如手术台前的医生不允许自己有丝毫差错那样要求自己，那么当事人对我们裁判的信任感一定会随之产生，逐渐增加，遂形成一种良性的循环。

    我们要做到用心、尽力，对许多事情的结果就不会有悔恨，面对世人，我们可以磊落的说，信仰犹在，不辱使命。